张驴儿怀恨在心没过几天窦娥冤戏曲台词，蔡婆婆生病窦娥冤戏曲台词了，要窦娥做羊肚汤给她吃张驴儿便偷偷地在汤里下窦娥冤戏曲台词了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张老儿喝了张。
没来由犯王法横遭刑宪，放大声忽屈冤动地惊天神与鬼却原来不灵不验，日和月又何必昼夜高悬善良人本无端偏会身遭劫难，作恶人本该死却是性命保全蒙冤的小窦娥可悲可怜，无助的弱女子骂地怨天地呀地，窦娥冤戏曲台词你不分好。
全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿血溅白练，六月飞雪，大旱三年果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现这出戏展示。
窦娥冤窦娥冤中的正旦戏曲台词是“前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远”这句话充分反映了当时社会的黑暗。
那些是曲牌名，曲牌隶属於宫调，每个宫调由若干曲牌组成，而且通常有一定的顺序，曲牌有一定的调子和唱法，字数句法平仄用韵也都有基本定式，所以在曲调失传的情况下，后人仍可根据其字数句法平仄用韵的规定填写新。
窦娥冤，翻译为“天”与“地”，在封建社会是封建精神的支柱窦娥呼天抢地指天骂地，既是对是非混淆黑白不分的世道的愤怒控诉，也充分表现了。
张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练六月飞雪大旱三年，以明己冤，后来果然都应验三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现。
感天动地窦娥冤简称窦娥冤是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年1582年 全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿血溅白。
最后临刑前发下了三桩誓愿一被斩后，“一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上”二三伏天，“身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首”三从今以后，“楚州亢旱三年”窦娥冤死后，这三种超自然的现象。
七百多年来，窦娥冤不仅成为我国戏曲舞台的保留剧目，而且被译成多种文字流传国外由于杂剧的唱腔和说白带有时代性和地方色彩，后代不同地区的戏曲搬演此剧时，多数经过改编，明代叶宪祖把它改编为传奇金锁记，京剧又根据金锁记改。
七百多年来，窦娥冤不仅成为我国戏曲舞台的保留剧目，而且被译成多种文字流传国外由于杂剧的唱腔和说白带有时代性和地方色彩，后代不同地区的戏曲搬演此剧时，多数经过改编，明代叶宪祖把它改编为传奇金锁记，京剧又根据金锁记。
课文窦娥冤为元杂剧窦娥冤的节选，闺塾为明代戏曲牡丹亭的节选，哀江南为清代传奇桃花扇的节选 古代戏曲的语言包括曲词宾白和科介曲词宾白是台词，是剧中人物的语言科介是舞台提示，是对剧中人物的。
所谓“本色”是指他的作品切合人物的身份 又贴切当时口语 语言自然真切质朴不加藻饰 没有堆砌斧凿的痕迹 他的语言主要来自于生活 能大量吸取民众口语并进行艺术上的加工锤炼 故表现力强 所谓“当行”主要指他重视舞台。
元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式形成于宋代，繁盛于元大德年间13世纪后半期14世纪主要代表作家有，关汉卿郑光祖马致远白朴等主要代表作有窦娥冤倩女离魂汉宫秋梧桐雨。
桃花扇 开头俩人认识那段，不记得了西厢记 长亭送别 牡丹亭 惊梦寻梦 窦娥冤 第四折吧六月雪刑场一段白蛇传 借伞断桥 长生殿 小宴惊变闻铃哭像。
