【第1句】：【刑伤过犯，终身之玷】（谚）玷(dian)：玉上的斑点。指人一旦触犯法律，受到刑法的制裁，就成了终身洗刷不净的污点。
【第2句】：【货卖识家】（谚）识家：识货的人。 指真正的好货，要卖给有眼力能识货的买主。也借指真正的人才，只有慧眼人才能赏识。
【第3句】：【蝉翼为重，千钧为轻】（惯）钧：古代重量单位，一钧是三十斤。千钧：形容极重。蝉翼极轻，却把它看得很重；千钧极重，却把它看得很轻。比喻是非被颠倒。
【第4句】：【烹牛而不盐，败其所为也】（谚）煮牛肉不舍得放盐，结果把牛肉煮坏了。比喻做事因小失大，甚不可取。
【第5句】：【茶壶不强好嘴子】（惯）比喻虽然没有本事，却特别能说会道。
【第6句】：【不下高梁本，得不着老酒喝】 释义：高梁的子实可用来酿酒。比喻不付出—定代价，就实现不了预期的目标。 例句：还是那句老话，不下高梁本，得不着老酒喝。他明知道请春杉上他家去，多少得破费一点。嗑把瓜子也是钱，喝口水也得费柴禾。可他想到长远利益还是下了“请帖”。
【第7句】：【船多不碍港，车多不碍路】（谚）港：港湾。指船再多，也不妨碍水上交通；车再多，也不妨碍陆路交通。比喻人虽多，各做各事，互相之间并不妨碍。 也作“船多不碍江”。
【第8句】：【一退六二五】本是一句换算口诀，比喻推卸责任。它始创于民国初年。 之前的老秤，每斤为十六两，如成语“半斤八两”即来源于此。后更换为十两一斤的新衡器，为了换算方便快捷，有人编了《斤秤流法》普及推广。第一句就是“一退六二五”，也称“一推六二五”，说的是旧称的一两，等于新秤的六钱二分五厘。此口诀一诞生，伴随生出新的意蕴。久而久之，其原意随着旧秤的退出，被人遗忘，而次生的新意，却落地生根，甚至可以永久流传。在于以此形容当事人逃避责任，唯妙唯肖。“退”也，脚底抹油，溜之大吉；推也，嫁祸他人，找替罪羊。恰好“一退六二五”谐音“一嘟噜”，多少麻烦事，悉数向下推诿，比起“踢皮球”，意象更从容潇洒。
【第9句】：【歪嘴和尚念不出正经】（谚）比喻人由于心术不正或水平太低，会把正确的原意宣讲成歪劣的。 也作歪嘴和尚念不出好经。 歪嘴和尚念歪经。
【第10句】：【被窝里放屁——自己臭自己】（歇）指自己作践自己，使自己受到损害。
【第11句】：【凡人不可貌相，海水不可斗量】（谚）人不能从相貌上断定他有多大的作为，就像海水无法用斗来量它的多少一样。指人的才干、学识与成就，从相貌上是估量不透的。 也作“人不可貌相，海水不可斗量”。
【第12句】：【老先生】“老先生”这一称呼，感情比较复杂，一般是对年事已高有学问的人的一种尊称。特别民间把有经验的老中医尊称为“老先生”。这种称呼最早见于《史记·贾谊传》。到了明朝，把当翰林官的人称为老先生，尽管有的翰林年龄不大，但仍称之为老先生。到了清朝，则把做相国或两司抚台官员也统称为老先生。时至今日，老先生这一称谓有多种含义。它不只尊称，有时还含有戏谑和讥讽的味道。如有人在会上发言冗长且不着调，旁人劝他说：“老先生，你少说两句吧！”
【第13句】：【藕发莲生，必定有根】（谚）莲生，必定是因为有根的缘故喻事情的发生必有其根源。
【第14句】：【蜂蜜嘴，蝎子心】 释义：比喻嘴甜会说，心肠狠毒。 例句：别他妈的满口仁义道德地糊弄人了，你们这一套我全明白了。谁不知你是蜂蜜嘴，蝎子心，耍那些花腔干什么？
【第15句】：【离了红萝卜，照样办酒席】（谚）办筵席，红萝卜是可有可无的一味菜蔬。比喻离开某些无关紧要的人物，事情照样办得好。
【第16句】：【黄连】“黄连”是味名贵的中药材。这草药的名字还有什么说道吗？ “黄连”这味中药是用两个人的名字命名的。据传，三国时期，名医华佗被曹操杀后，他的儿孙怕株连，逃到一个山村隐居，改姓陶（逃），世代为医。有一代陶医生辟了百草园，请了姓黄的孤儿帮助管理。 一天，陶医生之女陶连妹，在阴湿的山路边，挖了一株开淡黄白花的小草回来，种在百草园里。经过小黄精心侍理，后来繁殖成一片花圃。 这年秋天，连妹病了，口燥发烧，又吐又泻，恰巧他父亲又远行给人医病，全家急得团团转。这天，小黄给百草园除草，误将一株小花拔了，无意送到嘴里嚼了几下，苦得要命，他眼睛一亮：苦口良药呀！我已尝过，如无毒，就不妨煎给连妹试服，也许病能治好。第二天早上，他悄悄拔了一把煎成汁，给连妹服下，结果，竟把连妹的病医好了。陶医生回家知道后，经过仔细考察分析，又核对了连妹病情乃肠胃热重，此药对症，便确定这种性寒味苦、具有泻火、燥湿、解毒特效的小花草，是一味良药。因为它是连妹挖来家种，又由小黄先尝，并第一个用来治病，遂将这种中药取名为“黄连”。 后来，小黄与连妹结为夫妇，继承祖业，为民行医治病。
【第17句】：【活不见人，死不见尸】（惯）指人下落不明。
【第18句】：【张三有钱不会使，李四会使却无钱】（谚）有的人有钱却不会合理消费；有的人会享受会消费，但却手里无钱。指人在生活中，总有这样那样的缺陷与不如意。
【第19句】：【将心比心，强如佛心】（谚）佛心：佛祖大慈大悲的心。人只要能处处用自己的心去推比别人的心，就会比佛心还要慈悲。指人能设身处地为别人着想，就是高尚的人。
【第20句】：【不瞎不聋，做不得阿翁】 释义：做事要睁只眼闭只眼，不可太认真。 例句：“……常言说得好：‘不瞎不聋，做不得阿翁。’这件事，皇儿你的度量和明智，真还不及皇贵妃哟！”
【第21句】：【蔓里不着饭里着】（惯）羹：用蒸煮等方法做成的糊状食物。比喻这里没得手，那里得手，总要达到目的。
【第22句】：【穆桂英挂帅】 释义：穆桂英：《杨家将》中人物，智勇双全，武艺高强，是人民喜爱的女英雄形象。比喻妇女承担重要任务。 例句：要充分地关心她们，继续鼓劲，不能落后，要学穆桂英挂帅，像樊梨花征西。
【第23句】：【人拉着不走，鬼拉着飞跑】（惯）指责人不跟好人学，光跟着坏人干坏事。
【第24句】：【有虎父即有虎子】 释义：父亲英雄，儿子也英雄。 例句：太宗日：“有虎父即有虎子。”遂命领兵三千迎敌。
【第25句】：【从门缝里看人——把人看扁了】（歇）扁：走样，含轻视意。指小看了人或片面地认识了人。 也作打门缝里看人——把人看扁啦。 躲在门缝中瞧人——把人都瞧得扁了。 隔着门缝儿瞧人——把人看扁啦。 门缝里瞧人——把人看扁了。
【第26句】：【木头墩子踢一脚还要翻翻身】 释义：比喻人不能太老实受欺负，要反抗，要斗争。 例句：看见你那软样子，我真替你难过。木头墩子踢一脚还要翻翻身哩，嘿，你呀！你没有拳头吗?
【第27句】：【到了山里再砍柴，到了河边再脱鞋】（谚）指到了该拿出行动的时候再行动也不迟，得看准时机，不可贸然行事。
【第28句】：【出乱子】（惯）指出祸事，有麻烦。
【第29句】：【老鹰捉小鸡】 释义：形容动作又猛又狠，准确无误，手到擒来。 例句：那老鬼大出意外，早已如老鼠见到猫，缩成一团。老六怒火正上，一手捉住他的衣领，正如老鹰捉小鸡：“你有自己打算？好呀，我立刻就叫你滚！”
【第30句】：【惹了一鼻子灰】见“碰了一鼻子灰”。
【第31句】：【道高一尺，魔高一丈】 释义：道：僧道修炼的工夫。魔：魔鬼，鬼怪。比喻反面力量超过正面力量，无法制伏。旧社会统治者把自己的反动统治比作“道”，把人民的反抗比作“魔”。现在比喻革命力量胜过反动势力。 例句：正是：道高一尺，魔高一丈。冤业随身，终须还账。
【第32句】：【敬酒不吃吃罚酒】（惯）比喻对别人好言相劝或抬举不理睬，被逼迫或受到惩罚时才肯答应。 也作赏酒不吃吃罚酒。 请酒不吃吃罚酒。
【第33句】：【乍入芦圩——不知深浅】（歇）乍：刚刚。芦圩：周围有岸堤的芦苇湖。深浅：本指水的深浅程度，转指事情的底细。指初到一地或刚做某事，不了解情况。也指说话、做事不知高低。
【第34句】：【塘怕渗漏，人怕引诱】（谚）池塘要是渗水漏水，就会干涸；人要是被引向邪路，就会毁了一生前程。 指年轻人最怕受到邪恶的诱惑。
【第35句】：【说一千，道一万，不如拿眼看一看】（谚）听别人说千道万，终究是听来的，不如自己亲眼过目，才是真切的。指耳闻不如目见，听得再多也不如目睹可靠。
【第36句】：【卸担子】（惯）比喻解除所承担的责任。
【第37句】：【头顶着星星，身背着月亮】（惯）比喻起早贪黑，辛苦劳作。
【第38句】：【大姐做鞋，二姐有样】（谚）大姐做好鞋，二姐就有样可学着去做。 指前人做出榜样，后人跟着学。也指前人取得经验教训，可供后人借鉴。 也作“大姐做鞋，二姐照样”。
【第39句】：【哑子吃黄连——有苦说不出】（歇）指有苦楚，说不出来。 也作哑巴吃黄连——有苦说不出。 哑巴吃黄连——口里说不出。 哑巴吃黄连——有苦难言。
【第40句】：【滴水之恩，当涌泉相报】 释义：受人一点点好处，要多多地报答。 例句：人家对我们的恩情……哪管是一点好处，都不能忘记的。老人常讲：“滴水之恩，当涌泉相报啊！”
【第41句】：【没有过不去的火焰山】（谚）火焰山：《西游记》中描写唐僧去西天取经，途经火焰山；孙悟空几经周折，借来芭蕉扇，扇灭了大火，才得通过。指世上没有走不通的路，没有克服不了的困难。 也作没有爬不上的山，也没有过不去的河。 没有过不去的河，没有爬不上的山。 没有爬不到顶的高山，没有走不到边的草滩。
【第42句】：【容易得来容易舍】（谚）容易得到的，舍弃也就不心疼。指艰难获得的，舍弃也艰难；容易到手的，舍弃也容易。
【第43句】：【暗室亏心，神目如电】（谚）亏心：指对不起良心。指人即使在暗处偷偷做了昧良心的事，神灵的眼睛也会看得很清楚。劝人在任何情况下不要做坏事，不然，必将受到应有的惩处。
【第44句】：【丑人多作怪，黑馍多就菜】见“黑馍多包菜，丑人多作怪”。
【第45句】：【饭瓢子过河】 释义：比喻顺水漂流一场空。 例句：“各人知趣，小心饭瓢子过河！”陈工头对外面骂了一句。
【第46句】：【笨鸟儿先飞】 释义：比喻能力低下，比别人先走一步。“笨乌”又作“笨雀”。 例句：钱要少花，力气要多卖。笨鸟儿先飞，两条腿勤快些。
【第47句】：【翻老皇历】（惯）皇历：历书。比喻按照陈旧过时的经验、规矩办事。 也作翻隔年的皇历。 翻过去皇历。 翻旧皇历。
【第48句】：【八十妈妈休误上门生意】（惯）比喻切不可放过送上门来的好事或机会。
【第49句】：【人不知，鬼不觉】（惯）形容非常隐秘，谁也没有发现。 也作人不觉，鬼不知。 神不知，鬼不觉。
【第50句】：【只有冻死的苍蝇，没有累死的蜜蜂】（谚）苍蝇不劳动，天冷时只有冻死；蜜蜂勤劳，绝不会因此而累死。比喻上天只会冻死懒惰的人，不会累死勤劳的人。劝人热爱劳动。
【第51句】：【圣人门前卖字画】（惯）比喻在行家面前卖弄本事。
【第52句】：【春梦虽好一场空】（谚）春梦虽然美好，但总不是真实的。泛指一切脱离实际的美好希望与企盼，并不能实现，仍是空的。
【第53句】：【好汉就怕病来磨】（谚）即便是身强体壮的英雄好汉，也抵抗不过疾病的折磨。指疾病对人的生命极具杀伤力。 也作英雄只怕病来磨。 硬汉子怕病磨。
【第54句】：【上门买卖好做】（谚）找上门来愿意和你做交易的，这种生意最容易成交。指送上门来的事容易办成。
【第55句】：【大晴天下雹子】（惯）雹子：冰雹。比喻灾祸突然降临。
【第56句】：【商人】现在的商人、巨贾，多为有钱人，社会地位显赫。而它的起源也是这样吗，既富且贵？说起商人，还有一段悲惨的历史。 原来，“商人”这个词，是从“商国之人”演变来的。商朝灭亡后，其遗民地位十分低下，他们既没有政治权力，又没有可耕种的土地，生活非常艰难。他们不得不东奔西跑地去做买卖，但做买卖在当时是很低贱的事情。 时间久了以后，做买卖便成了商朝遗民的固定职业。因此，周人便称做买卖的人为“商人”。 到了后来，随着社会经济的发展，从事买卖的人越来越多，尽管并非都是商朝遗民，但人们还是称他们为“商人”，而且这个词一直被沿用至今，而且彻底改变了“商人”的命运。
【第57句】：【偏怜之子不保业，难得之妇不主家】（谚）偏怜：偏宠爱怜。惯宠的子弟守不住家业，高攀来的媳妇不会主持家事。指一味宠爱偏袒之下出不了实干的人才。
【第58句】：【狮子镇邪】我国盛产老虎，不产狮子，而被称为百兽之王的老虎没有被尊为镇邪之兽，反而由狮子来担当，这是为什么呢？这与狮子的传人和宗教传人有关。 首先，狮子作为物种传人中国的最早记载出自《后汉书》，提到在汉章帝章和元年（公元85年），安息国王遣使进献狮子以及符拔等奇异猛兽。伴随着中外交往的日益频繁，更多的狮子被使节们带到中国来。魏晋南北朝也有几次西域国家进献狮子的事例，不过仍旧为数尚少。到了唐代，中国古代史上这个最为发达的对外交往时代，狮子才频繁传人中国。正是在这一背景下，中国人开始熟悉狮子，并撰写诗词歌赋来描写这种来自草原的百兽之王。当时，人们以能一睹雄狮风采为骄傲。 其次，异域宗教的传播大大丰富了中国狮子文化。特别是佛教的传人，与狮子的传人几乎是同时。西域多种宗教与狮子有关密切的关联。佛教以狮子吼来形容佛祖佛法的威严，用狮子来充当菩萨罗汉的坐骑；波斯古代宗教则以狮子为护法神兽，身带双翼守护着神坛或殿堂。这些内涵通过宗教传播影响了中国的民间信仰和生活习俗。借助传人中国的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，狮子开始在中国承担起护法镇邪的重任，在中国人眼里，狮子成为威严尊贵的象征。从此在皇家陵阙、权贵门前，纷纷树立起一对对门狮；在宫廷舞台盛大庆典上，不断上演气势磅礴的“五方狮子舞”。甚至民间也以狮子为吉祥物，用来驱邪，房顶、墙头放有石狮子，门洞的门墩也雕刻成石狮子，用来镇宅。
【第59句】：【好马比君子】（谚）比：比得上。 指好的马性情温驯，通人性。
【第60句】：【无情未必真豪杰】（谚）对人冷漠、毫无热情关爱的人，不见得就是超然物外的英豪。指真正的英雄豪杰往往是富有感情的。 也作“无情未必是英雄”。
【第61句】：【一窝狐狸不嫌骚】 释义：骚：同“臊”。狐狸有臊臭味，同一窝狐狸互不讨厌臊臭。比喻坏人和坏人混在一起，臭味相投。 例句：“从表面上看来，他们父子们好像不能共事，其实是一窝狐狸不嫌骚，只要利害一致了，互相体谅着一点，还是可以合作的。”
【第62句】：【簸箕大的天，没见过几个】（惯）讽刺人没见过大世面。
【第63句】：【开一道口子，毁一座堤坝】（谚）堤坝：防水拦水的建筑物。指堤坝上如果开了口，水就会冲溃整个堤坝。比喻事情一旦开了先例，就会发展到不可收拾。
【第64句】：【一杆秤，又打得起多重】 释义：比喻一个人力量单薄，干不成大事。例句：你查账，没有一个人跟你，你一杆秤，又打得起多重？
【第65句】：今年笋子来年竹，少壮体强老来福。
【第66句】：【海里无风三尺浪】 释义：海浪总是很大的，即使无风天也有三尺高的浪。 例句：“你俩去？”齐师傅吃惊地说，“这行船走海可不是打哈哈呀！俗话说，海里无风三尺浪。又是个黑夜，险乎啊！”
【第67句】：【豆鼠子眼睛，只看出二尺去】 释义：形容人目光短浅。 例句：你真他妈豆鼠子眼睛，只看出二尺去。蒙古人船上的那个姓杨的就够你对付的。你制不住他，什么枪炮啦，渔船啦，都是竹篮子打水！
【第68句】：【寺】佛寺遍及中国各地，它是中国佛教僧人聚居和举行宗教活动的地方。 如著名的“少林寺”、“法门寺”等。那么，“寺”是怎么来的呢？ 最初的“寺”并非佛教活动场所。寺，《说文》云：“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原来并非指佛寺，而是一般的官署。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，“三公”的官署称为“府”，“九卿”的官署称为“寺”，即所谓“三府九寺”。 “寺”作为对佛教僧侣基本生活和活动场所的称呼，与鸿胪寺及其掌管的事务有关。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳鸿胪寺，因为鸿胪寺是招待四方宾客的国家宾馆，非僧人久居之地，后来另建居所，取名“白马寺”。这也是中国最早的第一座寺院，于是，“寺”就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。 隋唐以后，寺作为官署名越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
【第69句】：【会家不难，难家不会】见“难家不会，会家不难”。
【第70句】：【和尚置梳篦】（惯）梳篦：梳子和篦子的合称。和尚是光头，不需要梳子。比喻做毫无用处的事情。
【第71句】：【千金难买老来瘦】（谚）指人到老年，最怕身体肥胖；清瘦一点，是难得的好事。 也作“有钱难买老来瘦”。
【第72句】：【宁恼远亲，不恼近邻】（谚）宁可惹恼远方的亲戚，也不惹恼紧挨的邻居。指在人际关系中，经常打交道的左邻右舍，比远居的亲戚重要得多。
【第73句】：【水沟里翻不了船，蛤蟆腾不起浪】 释义：比喻小人物成不了大事或闹不起大乱子。 例句：水沟里翻不了船，蛤蟆腾不起浪！你们这些臭鱼烂蟹来破坏俺们铁打的江山，妄想！
【第74句】：【欺软不欺硬】（惯）指欺负软弱的，不敢惹厉害的。
【第75句】：【不经一事，不长一智】 释义：不经历某种事情，就不能增长某方面的知识。说明实践能使人增长知识。 例句：“小蹄子，你走罢！俗语说：不经一事，不长一智。我如今知道了，你又该来质问着我了！”
【第76句】：【狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡】（谚）兔子打光，追捕兔子的猎狗就被煮熟吃了；飞鸟射尽，射杀飞鸟的弓箭就搁起不用了；敌国消灭，出生入死的功臣良将就被杀戮了。旧指江山稳固之后，国君就会残害功臣。
【第77句】：【景泰蓝】“景泰蓝”是一种瓷铜结合独具特色的传统工艺品。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上粘出图案花纹，然后用色彩不同的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经过反复烧结，磨光镀金而成。所以又叫“铜胎掐丝珐琅”。 掐丝珐琅器是从国外传人中国的，由中国的能工巧匠们在技艺上加以改良，尤以铜胎掐丝珐琅的制作工艺最为精湛，发展成为今天所说的景泰蓝。 那么，“景泰蓝”的名称是怎么来的呢？ 明代景泰年间的掐丝珐琅独领风骚，因初创时只有蓝色，因此得名景泰蓝。现在的景泰蓝工艺大有提高，增加了科技含量，造型精美绝伦，已成为馈赠国内外友人的最佳礼品r。
【第78句】：【三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头】 释义：有地有牛，一家老小过舒服的日子。这是农民的一种小农经济思想。 例句：他仍旧一心直奔三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。
【第79句】：【饥时得一口，强似饱时得一斗】（谚）指人在饥饿时得到一口饭，比吃饱时得到一斗粮食珍贵得多。 也借指在最困难时得到小的资助，比平时得到大的资助有用得多。 也作饥时一粒，胜似饱时一斗。 饥时一口，饱时一斗。
【第80句】：【五十步笑百步】（惯）两个士兵从战场败逃，退了五十步的讥笑另一个退了一百步的，说他没用。比喻与他人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一点，却讥笑他人。
【第81句】：【千金念白四两唱】（谚）念白：也叫白口，戏曲表演中的道白。道白可值干金，唱只值四两。指戏曲表演，唱词远不知道白难度高。
【第82句】：【阿拉伯数字】“阿拉伯数字”在我国又称“小写数字”，比起中国的大写数字简省、方便得多。它现在是世界通用的数字，发明者可谓对世界科学进步贡献大焉。 阿拉伯数字并非起源于阿拉伯国家，它的发源地在印度。印度在自然科学方面，最杰出的贡献就是发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“。” 在内的10个数字符号。那么，为什么叫阿拉伯数字呢？是因为这种数字符号和计数法产生后，通过阿拉伯人传播到了西方，被命名为“阿拉伯数字”。
【第83句】：【戏法无真，黄金无假】（谚）戏法是幻术游戏，不会是真的；黄金有固定品桕，不会是假的。指真与假是由本质决定的，不容混淆。
【第84句】：【父母之仇，不共戴天】（谚）戴天：共同在一个天底下活着。指杀害父母亲的仇人，和自己是你死我活的关系，绝不能宽容。
【第85句】：【当面烧香，背后拆庙】（惯）比喻人前假装善良，背地里干坏事。
【第86句】：【打铁要趁热，治病要趁早】（谚）泛指办事要抓紧时机，及时采取行动。 也作“趁热打铁，趁早治病”。
【第87句】：【三更半夜】“三更半夜”指人静夜半之时，按现在的时间是夜里十二点钟左右。这个词起源于宋代。宋太宗时陈象舆、胡旦、董俨、赵昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起谈论至深夜：“日夕会昌言之第，京师为之语日：‘陈三更，董半夜’。”“三更半夜”一词由此形成。 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“鼓”或“更”，所以有“晨钟暮鼓”之说。古时，城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚说时间又说是“几鼓天”。夜晚还说“几更天”，这是由于巡夜人边巡行边打击梆子，以点数报时。旧时一夜分为五更，中国有副传统春联：“一夜连双岁，五更分二年”。这里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子时，就是现在夜间十二时左右，已是深夜时分了。 “三更半夜”成为俗语，是与宋朝城市人民拥有夜生活分不开的。唐朝城市实行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活开始丰富起来，改变了“日落而息，日出而作”的生活习惯，“三更半夜”也开始成为人类活动的重要时刻。可见，宋朝开夜禁是明智之举，也是社会的一大进步，不然，就不会出现“陈三更、董半夜”了。
【第88句】：【锅里有了米，不愁碗里没有饭】（谚）比喻全局生活富裕了，个人就不愁没好日子过。
【第89句】：【满肚子墨汁】（惯）形容人书读得多，非常有学问。
【第90句】：【够不着房檐怨地矮】（惯）比喻做不成事情不从自身找原因，而是埋怨客观条件不好。
【第91句】：【想吃肉又怕烫了舌头】（惯）比喻想占便宜，又怕付出代价。也比喻想干事，又害怕。 也作想吃又怕烫舌头。 想吃肉又怕烫嘴。
【第92句】：【八月十五吃月饼】“月饼”一词，最早见于南宋杭州人吴自牧记述杭州风物习俗《梦华录》上，是列在《荤素从食店》条中只作为糕团点心的一个品种，像月圆形，但不一定特定在中秋来吃。且看以宋代社会为背景的小说《水浒传》、《金瓶梅》等书中，在描绘中秋赏月的宴筵上，也未见写到吃月饼之事。 “八月十五吃月饼”起自明代。明代杭州人田如成的《西湖游览志余》中记载：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相赠，取团贺之义。”中秋吃月饼的习俗形成原因说法很多，流传最广的是跟元末农民起义有关的故事。 元朝末年，中原汉族人民不甘忍受蒙古族专制统治，便决定发动起义。 为了联络各地同仁一致行动，就把起义的时间和要求写在纸上，密藏在月饼馅里，馈送给志同道合的人。拿到月饼的人把饼剖开来吃的时候，发现了纸条，知道起义时间定在中秋这一天。于是各地汉族人民举起义旗，同时行动，把蒙古贵族赶回了老家。从此民间有了八月十五吃月饼的风俗。
【第93句】：【力大压百艺】（谚）百艺：各种各样的武术竞技。指在武术比赛中，只要力气大，就可战胜其他对手，压倒一切人。
【第94句】：【过河拆桥】“过河拆桥”这一俗语用来比喻达到目的后，抛弃曾经帮助过自己的人，属于一种忘恩负义、晶行不端的行为。典出元朝。 《元史·彻里帖木儿传》记载，元顺帝至元元年，朝廷首议罢科举。参政许有壬是科举出身，因此坚决反对。太师伯颜大怒，第二天在崇天门宣读罢科举的诏书时，专门让许有壬做了听诏的班首。许有壬害怕招致祸患，于是勉强答应了。治书侍御史普化讥笑他说：“参政可谓过河拆桥者矣。”自此赋予“过河拆桥”新的含义，至今未变。
【第95句】：【起脚饺子落脚面】（谚）起脚：人出远门，离家时称“起脚”。落脚：从远方归来，脚进家门称“落脚”。 指民俗讲究远出离家前吃饺子，归来时吃面条。
【第96句】：【响锣一声，闷鼓一槌】（惯）指不管以什么形式，给一个干脆的回答。
【第97句】：【踩一头儿撬一头儿】（惯）撬：这里同“翘”，向上仰起。踩下这一头，那一头又翘起来了。比喻压制住这个人，那个人又闹起事来。
【第98句】：【赶集走亲戚——顺便】（歇）赶集：到集市上去买卖货物。指乘做某事的方便做了另一件事。
【第99句】：【小错护短，大错不远】（谚）护短：对缺点或过失加以袒护。指护短的行为只能助长错误的发展。
下一篇：返回列表
