歇后语的文案，朋友圈很火的一段话!

由 雕龙文库 分享时间：2024-01-28 12:35:42 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：阎王爷啃猪头——馋鬼

【第2句】：山狸猫上树——手脚利索

【第3句】：【嚼舌头】（惯）指传闲话，拨弄是非。也指闲聊或互相逗着玩。也作嚼舌根。嚼舌头根。

【第4句】：姜太公钓鱼——愿者上钩

【第5句】：【吐唾沫】生活中我们常见这种现象：当一个人遇到晦气之事或说错了话时，会“呸！呸！呸！”连吐三次唾沫；当他与所鄙视甚至仇恨的人擦肩而过时，也会回身对着这人的背影重重地吐口唾沫，这是为什么呢？民国时期，江绍原先生对唾沫文化进行了非常有趣的探讨。透过他所搜集的诸多史料可以看出，唾沫在古人眼里具有许多神奇的功效。古人认为，唾沫可以制鬼。宗定伯捉鬼的故事是个典型。据说，当宗定伯知道同行者是个容易对付的新鬼时，他将其用力挟住，新鬼情急之下变为山羊，他又马上吐唾沫使其定型难逃，竟然牵到市上卖了个好价钱。《搜神记》也记述了一个故事，崔少府妻子怀孕尚未分娩就死了。但四年之后，仍把生育的儿子送回家。当时宾客满座，都知道是鬼来了，于是“遥唾之”。大业《拾遗记》也提到，隋炀帝游江南吴公宅时，忽遇陈后主鬼魂，仍称殿下，叙述旧事。炀帝突然醒悟遇鬼，马上唾之云：“何今日尚目我为殿下，复以往事讯我耶！” 唾沫可以辟邪。《清异录》卷二记述：“枭乃天毒所产，见闻者必罹殃祸，急向枭连唾试三口，然后静坐存北斗一时许，可禳。”李时珍介绍，唾沫可以治疗“毒蛇螫伤”及肿痛、长瘤等病，据说这是以毒攻毒。其实我们遇到晦气或说错了话吐唾沫，就有以上民俗内涵在里面。唾沫在制鬼驱邪的同时也可以攻击和伤害他人。看起来朝着仇人背影吐唾沫其实也有攻击伤害的巫术含义在里面，似乎是一种咒恨。

【第6句】：我从小就不喜欢活动，身体虚弱，听到上体育课，就不提劲儿。有一次在体育课上，才跑了四百米，就差一点儿晕了过去。妈妈知道了，劝我说：“丝不织不成网，体不炼不强壮，以后要经常活动，加强锻炼。”（广东·龙门）

【第7句】：爱好跳伞——喜从天降

【第8句】：古庙里的石像——老石人（老实人）

【第9句】：【儿孙、自有儿孙福】释义：儿孙们的前程，由他们自己决定，长辈不必过分操心。例句：那火龙自知兰公法大，难以抵挡，叹日：“‘儿孙自有儿孙福。’我后来子孙，福来由他去享，祸来由他去挡，我管他则甚？”

【第10句】：【费唇舌】（惯）指费了许多话去解释、劝说或表白。也作费口舌。费唾沫。

【第11句】：【有多大的笼子，养多大的鸟】释义：比喻要根据条件办事。例句：按说，应当有多大的笼子，养多大的鸟！可我……

【第12句】：【饥荒年饿不死手艺人】见“荒年饿不死手艺人”。

【第13句】：婆媳二人双守寡——没公夫（没工夫）

【第14句】：【处贫贱易，耐富责难】（谚）贫贱与富贵相比较，安心于贫贱生活比较容易，在富贵中能不骄奢淫逸则很难。指身处富贵而保持廉正的品质是难能可贵的。

【第15句】：【身无挂体衣，家无隔宿粮】（惯）形容缺衣少食，十分困难。

【第16句】：小聪长得又瘦又小，可每顿饭准顶个大人吃的。他妈妈说：“你小磨不大怪砸麸子哩！”（河南·商水）

【第17句】：狗咬屁股——啃腚（肯定）；一口咬腚（定）

【第18句】：【有志者事竟成】（谚）竟：终究。有志气的人，事业终究会获得成功。指事业的成功，全在于人的立志，和能否始终不渝，坚持到底。

【第19句】：金刚扫地——劳神

【第20句】：【摸不着头脑】（惯）比喻弄不清底细或缘由。也作“摸不清头脑”。

【第21句】：【抱着扁担进门——直出直入】（歇）本指直着进出，转以形容说话做事直截了当，不拐弯抹角。

【第22句】：【裤兜子里的跳蚤，乱咬】释义：比喻不顾事实，毫无根据地随便供认别人干了坏事或说了坏话。例句：高百尺反驳说：“得！工农干部就这样——裤兜子里的跳蚤，乱皎……像你们知识分子，一套一套的？”

【第23句】：【没鸡叫，天也亮】鸡叫不起决定作用。谓缺少什么，无关紧要。李准《李双双》：“有鸡子叫天明，没鸡子叫天也要明，离开他这个记工员，我这个队干部也要走路的！”

【第24句】：【尥蹶子】（惯）原指骡马跳起来用后腿向后踢，比喻人不服管教，调皮、捣乱。

【第25句】：茶馆搬家——另起炉灶

【第26句】：【背靠大树好乘凉】释义：比喻借别人的势力做靠山，有庇护，有依靠。例句：自然，背靠大树好乘凉。可是自己没有一点实力，这个凉是乘不好的。

【第27句】：【太阳从西边出来】释义：太阳事实上不会从西边出来。借指不可能、办不到或特别新奇的事。例句：“什么，要叫小日本把东西还回来，真是做美梦，那就要等到太阳从西边出来了。我们必须去夺回来。”

【第28句】：【物不平则鸣】（谚）比喻人在受到不公正对待时，就会呜叫呼冤。

【第29句】：老鸹插雉翎——装凤凰

【第30句】：爸爸和一个叔叔在喝酒，看到上来的主食是馒头，爸爸笑着说：“馒头就酒，再好没有。”我们全家人听了都大笑起来。（山西·阳泉）

【第31句】：【靠山】“靠山”比喻可以依靠的人或集体。这个词出自诗仙李白之口。唐玄宗李隆基非常宠信胡人三镇节度使安禄山，竞要提升他为宰相。右相杨国忠知道后，便向皇上进谏不要重用野心勃勃的安禄山。玄宗于是就不让张洎拟定提升安禄山的诏书了。张洎和安禄山是好朋友，就把这事告诉了安禄山，从此，安禄山和杨国忠成了死对头。后来处死杨国忠的罪状之一就是逼反安禄山。一次，张洎与在京任职的大诗人李白谈起了与安禄山交往的事。李白直言不讳地说：“我看胡儿有谋反之心，他的野心很大，到时会连累你的，你万万不可靠山（指安禄山）!还是靠近皇上吧！”张洎听了好友李白的劝告，疏远了安禄山。不久，安禄山果然起兵反唐，一度占领了长安，赶跑了皇帝，动摇了唐朝的根基，自此，唐朝由盛转衰。 “安史之乱”平定后，张洎深有感触地说：“幸亏我没有靠山啊！”“靠山”一词，从此流传下来。这个“靠山”来路不正，所以现在用起来多含贬义。

【第32句】：【吃在脸上，穿在身上】（谚）吃得好，就会红光满面；穿得好，就会精神焕发。指人的外表如何是吃穿好坏的结果。

【第33句】：【安乐窝】“安乐窝”现在指安逸舒适的生活处所。源出《宋史·邵雍传》。据《宋史·邵雍传》载：“邵雍，字尧夫，河南人。少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。始为学，即刻苦自历，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”朝廷请他做官，他不愿为凡事所累，便离家出走，游历四方。后来，他回到家乡，与外界摒绝往来，闭门不出，潜心研究理学、易学，终成高士。以后，邵雍迁居洛阳。当时的宰相富弼以及司马光、吕公著等贤士也退居洛阳，他们和邵雍意气相投，彼此往来密切。在司马光等人的帮助下，邵雍在洛阳天津桥南置买了一处田园，修建了住宅，插柳种花，自种自收，怡然自得，宛若世外桃源。闲暇之余，焚香静坐，饮酒吟诗，自得其乐。为表示自己安贫乐道，不追求功名富贵的志向，他给自己的住处起名“安乐窝”，自号“安乐先生”。“安乐窝”一词便成为隐逸文士们对自己居室的谐称，含有淡泊明志、自得其乐的语义。例如，南宋戴复古有“四山便是清凉园，一室可为安乐窝”之句。到了后来，由于“安乐窝”同“逃避艰难困苦，贪图享乐生活”的思想行为有相通之处，于是由原来的不与官场浊流同流合污的褒义转义为贬义。

【第34句】：【要作好人，须寻好友】（谚）要想成为好人，先得找好人交朋友。指交友对做人十分重要。

【第35句】：【男儿有泪不轻弹】释义：男人不轻易落泪。例句：夏竞雄的胸中也是波澜起伏，但在女性面前，却要男儿有泪不轻弹。

【第36句】：【拿香供敬神，也该认准庙门】释义：比喻要认准对象，不要找错了人。例句：你太会投机了！你当了一辈子狗头军师！你拿香供敬神，也该认准庙门啊！

【第37句】：【困龙得水，拨云见日】（惯）比喻在困境中得到了救助。

【第38句】：大妈一见熟人就爱拉家常。有一次，大伯对我说：“你大妈是柳木屁股，走到哪儿根就扎到哪儿。”（河南·长葛）

【第39句】：十冬腊月生的人——冻手冻脚（动手动脚）

【第40句】：一脚踩上磅秤台——举足轻重

【第41句】：【脊梁朝天脸朝土】见“脸朝黄土背朝天”。

【第42句】：【拼得自己，赢得他人】（谚）原指在赌博场上，只有不怕输了自己的，才能赢得别人的。泛指凡事总得自己舍得下本钱，才有希望取得预期的收获。

【第43句】：【天方夜谭】“天方夜谭”是用来比喻虚妄荒诞的言论。它来自阿拉伯古代民间故事集，又名《一千零一夜》，内容富于神话色彩。相传，在很久很久以前，有一个岛国，国王仙鲁热尔勤政爱民，人民勤劳，国泰民安。后来，由于王后的荒淫，使原本性情温和的国王变得残暴成性，把对王后的怨恨移到所有女人身上，处心积虑地对女人进行报复。他每晚要娶一个“新娘”，但第二天一早便把她杀掉。连续三年，百姓们都过着惶恐不安的生活，无奈之下纷纷带着女儿远走他乡。一天，没能为国王找到女人的宰相回到家中，愁眉不展。贤淑美丽、聪明过人的宰相女儿舍哈拉查德了解到事情的真相后，为拯救全国妇女的悲惨命运，她说服父亲，主动进宫去做国王的“新娘”。舍哈拉查德进宫当晚就给国王讲故事，一直讲到第二天早晨还没讲完，但故事却恰好讲到最吸引人的地方。国王还想往下听，于是决定让她活下来，等故事讲完了再杀她也不迟。就这样，一夜接着一夜，舍哈拉查德一个故事接着一个故事讲，一共讲了一千零一夜，终于用真情感动了国王。国王仙鲁热尔不但没有把她杀掉，还立她为后。从此这些故事流传下来，被称为《一千零一夜》，成世界上最著名的阿拉伯文学作品。这部作品的中译名又叫《天方夜谭》。这个叫法的来历有两种说法：一说“天方”是“天房”的讹传，因为我国对阿拉伯的旧称为“天房”，指麦加的克尔白庙；一说我国在明末称阿拉伯为“天方国”。夜间讲故事就称为“天方夜谭”。

【第44句】：【快刀打豆腐，两面光】指两面讨好，或使双方满意。或说：刀切豆腐两面光。清代《活地狱》：“黄大老爷这样一做，算是快刀切豆腐，两面光，上司也敷衍了，同寅也瞒过了。”

【第45句】：高速公路——畅通无阻

【第46句】：哥哥外出打工，在车上被一个自称是老乡的人骗了钱。妈妈教育他说：“人上一百，形形色色。豆腐嘴刀子心的人多的是，今后你可要像蜂窝煤那样，多长些心眼儿！”（河南·辉县）

【第47句】：【拉完磨杀驴】释义：利用完了就迫害。例句：“你是唱的‘贵妃醉酒’？还是表演的‘太后骂殿’？咋拉完磨杀驴，跟我贺志彪干上了？！”

【第48句】：【一人之下，万人之上】旧指皇帝之下的宰相。借指其地位仅次于一个重要人物。香港梁凤仪《千堆雪》：“在公事上头，他早晚会变作一人之下，万人之上。这种权势，不是旁人轻易求得。”

【第49句】：掌秤杆的报数——句句有分量

【第50句】：【拿狗屎往人脸上抹】（惯）比喻给人栽赃，坏人名声。

【第51句】：【贼偷易家】（谚）易：容易到手。指贼偷东西，总拣易于上手的人家。也作“贼偷方便”。

【第52句】：石头做枕头——自讨苦吃

【第53句】：【三媒六证】旧时男女订婚，往往不止一个媒人作证，还要有婚书、彩礼等物证，所以叫“三媒六证”。 “三媒六证”源自一个民间故事。相传，有三个非常聪明而心肠又极好的皮匠，他们遇到一位家境贫寒但有才学的小伙子，名叫新郎。皮匠们想试试新郎的才学。一个说，请你给做一个太阳大的馍；一个说，请你装像海洋大的一缸油；一个说，请你织像路一样长的一匹布。聪明的新郎不慌不忙地说：“请把太阳摘下来，我好比着做馍；请把海水称一下看看有多少斤，我好装油；请把路的尺码量出来，再来量布”。结果，三个皮匠非但没有难住新郎，反倒被新郎难住了。轮到新郎向皮匠提问了，新郎说：“我只想要‘六证…。 “六证”是什么，三个皮匠谁也不知道，就走乡串户访问了许多人，还是没搞明白。一天，他们遇到了一位在溪旁洗衣服的妙龄少女，忍不住问道：“请问姑娘叫什么名字，能帮个忙吗？”少女笑道：“我叫新娘，有事就说吧！”听说要问“六证”，姑娘就从家里取来一个升、一把剪、一把尺、一面镜子、一杆秤、一个算盘，说：“要知粮有多少，以升为证；衣服裁得好坏，以剪子为证；布有多少，以尺为证；容貌如何，以镜为证；东西的重量，以秤为证；账目是否清，以算盘为证。这就是‘六证”’。皮匠找到了“六证”，新郎知道天下还有更聪明的人，非常倾慕新娘的才学，就请皮匠做媒说亲。新娘也很愿意，但有一个条件，就是必须在三天之内盖一幢“不用门来不用窗，无柱无瓦又无梁，上上下下不沾木，天生地长石头墙”的房子，想难为新郎一下。结果，聪明的新郎就上山找了一处“洞外百花飘香，洞内冬暖夏凉，方向坐北朝南，气候避风朝阳”的岩洞作新房。新娘很满意，他们幸福地成了伉俪。于是，人们就把新婚夫妇称作新郎、新娘，把三个皮匠叫做“三媒”，把新房叫洞房。举行婚礼时，桌子上要摆设尺、剪、升、镜、秤、算盘，称为“六证”。“三媒六证”遂成一种婚俗。

【第54句】：【走路怕踩死蚂蚁】（惯）形容人胆小怕事。也作“走路怕踏死蚂蚁”。

【第55句】：【拿鸡蛋往鹅卵石上碰】（惯）比喻以弱犯强，不自量力，自取灭亡。也作拿着鸡蛋打石头。拿鸡蛋往墙壁上碰。

【第56句】：【吃饱了混天黑】胸无大志，一天到晚，无所事事。类似的：饱食终日，无所用心。苏叔阳《家庭大事》：“一个个老眉卡嚓眼的，吃饱了混天黑，可谁也不打算让位。”

【第57句】：【物极必反】（谚）指事物发展到极限时，就会朝着相反的方向转化。也作物极则反，人急智生。物极则反，泰极则否。物极必反，盛极必衰。

【第58句】：【露破绽】（惯）比喻说话、办事、行动中出现漏洞。

【第59句】：孕妇骑马——身负二人（任）

【第60句】：八卦阵里骑马——闯不出路子

【第61句】：【一人一把号】（惯）比喻一人一个主意，意见不一致。

【第62句】：【治疮不能怕剜肉】救急不能心疼好东西。成语：挖肉补疮。李准《不能走那条路》：“我想着‘想治疮不能怕挖肉’，卖！就想起了卖地。”

【第63句】：【明镜所以照形，往事所以知今】（谚）所以：用来。形：形貌。明镜用来鉴照自己的容颜，往事用来鉴察当前的事理。指借镜是为了察己，借古是为了察今。也作明镜所以照形，古事所以知今。明鉴可以照形，古事可以知今。

【第64句】：【夫妻安，合家欢】（谚）夫妻之间和谐相处，全家也就会欢乐愉快。指一个家庭是否相安和谐，夫妻关系能否处理好是关键。

【第65句】：两个山头的斑鸠——唱一和

【第66句】：【哪块黄土都能落脚，哪棵树上都能搭窝】（谚）落脚：安家落户。搭窝：像鸟一样筑巢歇息。指任何地方都可谋求生活的出路，不必死守在一个地方受困。

【第67句】：【吃大锅饭】（惯）比喻实行平均主义的分配办法，不管干得如何，报酬、待遇都一样。

【第68句】：【把舌头伸直了再说】话斥责人说话不利落，或不在理。类似的：用擀面杖把舌头擀擀。韩志君等《古船·女人和网》： “你该用擀面杖把舌头擀擀了吧？话内话外，咋这么多弯儿！”

【第69句】：我一进家门，就见奶奶站在院子里一手拿刀，一手提鸡，叽叽咕咕地说：“阳间一碗菜，我杀你别怪。”（安徽·巢湖）

【第70句】：【出不了边，过不了界】无越轨行为。浩然《艳阳天》：“他也不圆你，也不扁你，就是让你吃饭干活儿、干活儿吃饭，出不了边，也过不了界！”

【第71句】：【东庄的土地到西庄不灵】（谚）土地：土地爷，迷信称掌管一个地域的神。指东庄的土地爷只掌管东庄，到西庄便不灵验。比喻权势人物在自己这一方可以施展权势，到另外的地方便施展不开了。

【第72句】：【寒天饮冷水，点点记心头】三九天最冷，谓感受深切，牢记在心。或说：寒冬腊月喝凉水，点点滴滴在心头／三九饮冰水，点滴在心头。成语：刻骨铭心。陈残云《山谷风烟》：“我心里明白。寒天饮冷水，点点记心头。我才不上恶毒婆的当。”

【第73句】：【肚饥想起牙缝菜】遇到困难，只能想些勉强补救的办法。李准《黄河东流去》：“肚饥想起牙缝菜，就在这时候，四圈忽然想起，他的一件旧棉袄还在大五条家放着。”

【第74句】：吃进狼嘴的羊肉——吐不出来

【第75句】：乱麻一团——解不开

【第76句】：【人非草木，谁能无情】（谚）人不是花草树木，谁能没有感情？指人都是有感情的。也作人非草木，岂能无情。人非草木，孰能无情。人非草木，焉能无情。

【第77句】：【三百六十行】俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：“为杭州三百六十行，各有市语也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。”据此，明代以来，以“三百六十行”俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的“三百六十行”却固定不变。

【第78句】：一个翠鸟一个画眉——难得同心

【第79句】：离开祖国的人，像离开花园的布谷鸟。

【第80句】：【没有弯弯肚子，不敢吃镰刀头】释义：没有某种本领，就不敢承担某种风险。例句：“于队长既然敢把火点起来，他就敢负责任。俗说话：没有弯弯肚子，不敢吃镰刀头。”

【第81句】：【不怕官，只怕管】释义：大官不可怕，怕的是顶头上司来管。例句：他今日发迹，得做殿帅府太尉，正待要报仇，我不想正属他管。自古道：“不怕官，只怕管。”俺如何与他急得？

【第82句】：【狗咬狗，争骨头】为了争夺权利，而互相伤害。成语：争权夺利。古华《浮屠岭》：“山外边那花花绿绿、乱乱轰轰、狗咬狗，争骨头的地方去不得！”

【第83句】：梳头照镜子一对立；面对面

【第84句】：【头顶上打炸雷】指受到意外的严重打击。姚雪垠《李自成》：“隔了一天，他又收到一份邸报，简直像在他的头顶上打炸雷。”

【第85句】：【大白菜倒了秧——打根上坏】（歇）倒了秧：植物幼苗因病虫害等而枯萎。本指植物从根部坏死，转喻人从根本上变坏了。

【第86句】：【肩不能挑担，手不能提篮】（惯）指什么活也干不了或不会干。也作肩不能挑，手不能提。手不能提，肩不能挑。

【第87句】：【同甘苦，共患难】（惯）指共同分享幸福，共同承受困苦与灾难。

【第88句】：【是龙就上天，是蛇就落地】谓各就各位。也指有能耐就行，没有能耐就淘汰。类似的：是鬼归坟，是神归庙。刘澍德《归家》：“到那时，能成龙的升天，能变蛇的入地，八仙过海，各显神通。”

【第89句】：【易求者田地，难得者兄弟】（谚）劝人重兄弟之情，轻财产之利。