话说口号癖
众所周知，我们中国人是大善于喊口号的，我们不妨称之为“口号癖”。据说这个癖好也是由来已久的。即如古人伐檀，也没忘记来上一段“坎坎伐檀兮”的。这是最原始的口号。渐渐地，人们便发现，喊着这样的口号去伐檀，倒确是有劲头得多，口号于是乎就大行其道了。青天大老爷升堂，会在背后悬上“正大光明”、“明镜高悬”之类的匾额。当然，究竟是否做到了，只有他自己知道。但这也不失为一个极响亮的口号，所以几千年来悬之不懈。地方官员向百姓做什么承诺，会叫出“当官不为民做主，不如回家卖红薯”之类的口号，并且多半都是会大博百姓的喝彩的。但这样的口号说得不少，听得也不少，真的回家卖红薯去了的，却实在没有几个。渐渐地，百姓对这口号本身也就不怎么地信奉了，后任者再那么喊叫的时候，喝彩也就不怎么热烈了。“红薯”者，有的地方称之为“苕”，是专骂人冒失愚蠢的代名词，其实这官员正是把百姓当作“苕”给卖了的。
这么说也许会被激进的爱国者——我们中国现在正多这样的人——所指，因为有这样的口号癖的实在不仅仅只是我们中国人。这大概是真确的。人类的共同的一大特点就是会伪装自己；而口号正是人类伪装自己的极好方法，又不用花什么本钱，只需小小地张一下自己的金口，自然有人感动流涕，真是何乐而不为耶？但就我本人的意思，我还没发现有其他的哪个民族像我们中国这般热中于喊口号的。上至于政界高要，下至于贩夫走卒，喊口号差不多是生活的一大部分，少了口号则不成其为生活似的。
其实呢，关于口号——在很大的程度上，“空谈”二字几乎可以算得“口号”的代名词——究竟能给喊口号的个人带来多大的信誉度，我是很怀疑的。一直以来都觉得，口号本身就有点“此地无银三百两”的意思。——虽然这个类比并不怎么地贴切——因为“此地无银三百两”本身就是一个蹩脚的口号。小时候看地方电视台的`电视剧，在某某会议上，通过了某个决定——好比搞什么工程建设之类的——，就见到某某领导器宇轩昂地宣布要在这工程开始之前先将某个口号打出去。一见到这样的情况，立马就觉得这领导并不是个什么好鸟。以后在剧情的发展过程中确也渐渐发现了这领导确实不是个好鸟的。一个小孩子都能够准确地预言出来发口号者是不是好鸟，这不能不说是口号政策的极大失败。然而遗憾的是，这样的口号政策，在我们中国，尤其是中国的官场上是历久不衰的，直到今天还有愈演愈烈之势，不论坐立行走，皆可随处发现。从这个意义上来说，现在的某些领导与古时将百姓当作“苕”给卖了的官员们正是一个娘胎里出来的。
为中国计——至少是为了这官员本身的信誉度计——我以为这样的口号政策还是早日结束的好。
恋我癖歌词
怎么回事荷尔蒙驱使
离开格子告别虚拟城池
谁的`身体都有些故事
得到钥匙就大方点大胆点试
照镜子就应该笑
旁若无人也好
我跟自己
最要好
要跨出去才王道
感觉必须良好
谁分别谁
不重要
EGOEGO-HOLIC
EGOEGO-HOLIC
EGOEGO-HOLIC
EGOEGO-HOLIC
好自为之不想被指使
问潜意识你另一个样子
各位观众都无权限制
我自恋我魔鬼天使哪种模式
照镜子就应该笑
旁若无人也好
我跟自己
最要好
要跨出去才王道
感觉必须良好
谁分别谁
不重要
EGOEGO-HOLIC
EGOEGO-HOLIC
EGOEGO-HOLIC
EGOEGO-HOLIC
会疼会痒会大笑
何必掩饰
没什么不该固执
自我中心又怎样
你我他不同视角
兑现真实
乐意宣誓
我就是最美好的构造
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设计癖杨万里
杨万里的故事小池是怎么写的呢?让我们一起看看吧!
小池
宋代：杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
译文
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
注释
泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。
小池鉴赏
这首诗小巧、精致，宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。
第一句，紧扣题目写小池的源泉，一股涓涓细流的泉水。泉水从洞口流出，没有一丝声响，当然是小之又小的。流出的泉水形成一股细流，更是小而又小了。这本来很寻常，然而作者却凭空加一“惜”字，说好像泉眼很爱惜这股细流，吝啬地舍不得多流一点儿。于是这句诗就立刻飞动起来，变得有情有趣，富有人性。
第二句，写树阴在晴朗柔和的风光里，遮住水面。这也是极平常之事，可诗人加一“爱”字，似乎用她的阴凉盖住小池，以免水分蒸发而干涸，这样就化无情为有情了。而且，诗舍形取影，重点表现水面上的柔枝婆娑弄影，十分空灵。
【第3句】：四句把焦点缩小，写池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷刚把她的含苞待放的'嫩尖露出水面，显露出勃勃生机，可在这尖尖嫩角上却早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，领略春光。小荷与蜻蜓，一个“才露”，一个“早有”，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景物。
诗人触物起兴，用敏捷灵巧的手法，描绘充满情趣的特定场景，把大自然中的极平常的细小事物写得相亲相依，和谐一体，活泼自然，流转圆活，风趣诙谐，通俗明快。且将此诗写的犹如一幅画，画面层次丰富：太阳、树木、小荷、小池，色彩艳丽，还有明亮的阳光、深绿的树荫、翠绿的小荷、鲜活的蜻蜓，清亮的泉水。画面充满动感：飞舞的蜻蜓、影绰的池水，充满了诗情画意。
杨万里介绍
杨万里(1127年-1206年)，字廷秀，号诚斋。江西吉州人(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)。南宋大人。绍兴二十四年(1154年)进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。
淳煕六年(1179年)至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。
话说李白
唐诗乃我国五千年文化之瑰宝，而在诸多吟诗寄情之人中，诗仙李白则格外突出。每每读他的'诗，便觉得荡气回肠。
腰悬酒壶，仗剑行天下，一口气吐出，便是诗无数。后人赞曰：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。他岂是凡人！
他在年少时便已立下志愿：看遍天下美景，游遍大唐江山。他入巴蜀游齐鲁，逍遥一公子。李白十五通剑术，说他是游子，倒不如说他是游侠。与好友把酒做诗，论古今风流人物，但他更期盼的，却是在仕途中，找到一把写满功名富贵的钥匙。
几番坎坷之后，李白终可奉诏入京。高呼：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，成了御用文人。可玄宗也不过是有雅兴或是哄美人时，才想起他李白，而他一吟也尽是带着奢华之气的云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。在经历游子、仕途、受宠和离京之后，他终明白，宫廷不适合他，感叹安能摧眉折腰事权贵，继而又回归游子生活，主宰大唐诗歌。
细看李白宫廷生活，心生诸多遗憾之处。李白身处宫中，心寂寞，唯能独饮，却仍要对月举杯。权贵压不住他，力士脱靴、驭手调酒、贵妃研墨，如此傲慢之李白，玄宗如何留他？可李白既有抱负，就应全力施展才能，方可报祖国、耀楣门，而非做出上述三事件。如力士脱靴，李白喝得酩酊大醉，可他既是御用文人，饮酒便该有三分节制，虽赋得佳作，却为自己的仕途埋下祸根。有人称之为文人骨气，我则认为是书生意气！为官在外，首须隐忍。司马迁忍辱偷生，方作史记；司马炎沉静内敛，做事果断，喜怒不形于色，终统一三国；雍正颇懂隐忍，心思缜密，才继帝位。反观李白，本就因才能出众引得群臣妒忌，却还傲慢张狂。李白虽才高八斗，却不适于官场的尔虞我诈，不善于宫中的为人处事，终不能在权贵之地成大器。
综上所述，我眼中的李白，满腹才情，却不适为官；傲骨铮铮，却非霜心耿耿。可见，他最终退出仕途弃功名，为诗痴狂成诗仙，确是正确的选择。
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