抖音流行的谚语俗语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-01-28 12:01:13 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【拿着银碗讨饭吃】（惯）比喻自己有极好的条件不知利用，却伸手乞求别人施舍。也作“捧着金碗讨饭吃”。

【第2句】：【走漏风声】见“露风声”。

【第3句】：【虎无伤人意，人有伤虎心】（谚）老虎本没有伤害人的打算，但人却有伤害老虎的心意。比喻人与人相处要有警惕，你对他一片善心，他却可能暗里算计你。

【第4句】：【蛤蟆上樱桃树，既想攀高枝又想高口味】释义：讥讽人欲望高，想得美，但实现不了。例句：“嘿嘿，是笑我们厂蛤蟆上樱桃树，既想攀高枝又想高口味哪……”史文远听了，连连摇头：“这种歪言邪语何足挂齿！谁爱嚼舌头就让他去嚼吧。咱们走咱们的路。”

【第5句】：【人离原地活，树离原地死】（谚）指人离开原地，走出困境，外出闯荡，就能把生活的路拓宽。也作人挪活，树挪死。挪：挪动，离开原地。树挪死，人挪活。

【第6句】：【拍胸脯】（惯）比喻为某人或某事担保，下保证。也比喻反思自己做得如何。也作拍胸口窝。拍胸膛。拍胸口。

【第7句】：【能人背后有能人】（谚）能人：才能出众、技艺超群的人。指能人之上，还有更了不起的能人。诫人不可自满。也作能人之上有能人。能人之外有能人。能人背后有能人，好汉背后有好汉。

【第8句】：【爷】“爷”是对祖父的称呼。也有方言指的是父亲。那么，一开始“爷”指的就是祖父吗？最初，“爷”并非指祖父，而是指父亲，至今还有如此用法的影子。如现在“爷娘”连用，便是指“父母”，现在称“爷俩”，便是指父子。古代，“爷”字写为“爺”。据查，出于南朝萧齐的《玉篇》最早收录此字，并解释说：“古俗称‘父’为‘筇’。”看来，“爷（筇）”字大约是南北朝时期的产物。不过，这个字不是凭空产生的。梁章钜《称谓录》云：“古人称父为耶，只用耶字，不用爺字。”《汉语大字典》则认为，“耶”和“筇”是一对古今字，“爺”是后起的字形。“耶”字主要用为语气词，但同时代指父亲。东晋王羲之《告姜帖》云：“汝母子佳力？力不一一。耶告。”大约出于北魏的《木兰诗》云：“军书十二卷，卷卷有耶名。阿耶无大儿，木兰无长兄。”正是基于这种用法，人们用形声方法造字，由“耶”造出“筇”字，用来代指父亲。不过，此后“耶”字仍在不时使用。如杜甫《北征》诗云：“见耶北面啼，垢腻脚不袜。”大约是在宋元明清，“爺”字逐渐取代“耶”字，其意义也有所变化。明代沈榜《宛署杂记·民风二》云：“祖日爺。”由此可见，至迟在明代“筇”字开始用来称呼祖父，直系亲属之间用字称呼清晰确定。

【第9句】：【擀面杖吹火——不通气儿】（歇）擀面杖：擀面用的木棍儿，没有通气孔，无法用来吹火。本指空气不流通，转喻不通达事理。

【第10句】：【成事在天，谋事在人】见“谋事在人，成事在天”。

【第11句】：【猫养的狗不亲】释义：谁生的孩子谁喜欢。例句：她一点也不害羞地说：“……猫养的狗不亲！我坐娘家就要引我们铁蛋，他虽说九岁，生日迟，和八岁一样。……”

【第12句】：【人勤地不懒】（谚）指在农业生产上，人越是勤苦，地越能丰收。也作人勤地不懒，粮多望客来。人勤地有恩，黄土变成金。

【第13句】：【放着河水不洗船】（惯）比喻放着有利条件却不知利用。

【第14句】：【惟恐天下不乱】（惯）惟恐：只怕。指居心叵测的人只怕人间太平，一心想制造事端和混乱，无事生非。

【第15句】：【萝卜雕宝盒——不是个材料】（歇）指不是做某事的合适人才。|

【第16句】：【道高一尺，魔高一丈】释义：道：道行指僧道修行的功夫。魔：“魔罗”的简称，指破坏修行的恶魔。原是告诫修行的人警惕外界诱惑的一种说法。后用来比喻一种力量超过另一种力量。例句：哼，你别臭美！道高一尺，魔高一丈——你那手法到底骗不过咱们丁主任的眼睛。

【第17句】：【真神面前烧假香】（惯）比喻在正人君子或行家面前说假话。

【第18句】：【慈悲胜念千声佛，作恶空烧万炷香】（谚）慈悲：为人慈善、富于同情心。只要心怀慈悲，远胜过成天念佛；如果为非作恶，烧香再多也枉然。指为人贵在行为端正，心地善良，而不在于念佛勤，烧香多。

【第19句】：【兵熊熊一个，将熊熊一窝】（谚）熊：窝囊，无能。当兵的无能，只是一个人，影响不大；将领无能，就会影响全军的战斗力。指军队战斗力的强弱，将领的指挥是关键。也泛指凡是领头人无能，事业就非破败不可。

【第20句】：【倒插门】（惯）比喻男子到女方家里结婚落户。也作“倒踏门”。

【第21句】：【拧成一股绳】（惯）比喻众人齐心协力，劲儿往一处使。

【第22句】：【破茧出俊蛾】（谚）不起眼的茧壳里能生出惹人喜爱的蛾。比喻穷苦人家或丑陋的妇女，往往能生养出俊秀的子女。

【第23句】：【贞洁女子街上走，板壁缝里出妖精】（谚）大街上行走的往往是贞洁女性，寻欢偷情的女性往往守在屋里不露面。指女性是否贞洁，并不在于是否在公众场合露脸。

【第24句】：【鸡啄鸡食袋，狗咬狗骨头】释义：鸡食袋：鸡嗦子，即鸡的嗦囊，鸡的消化器官的一部分，在食道的下部，像个袋子，用来储存食物。比喻自己人互相倾轧，自相残害。例句：他有什么事对不起你？我这做娘的有什么事对不起你？只有我屋的人淘气，鸡啄鸡食袋，狗咬狗骨头。又不是吃饭的人多了，咸的、辣的分不匀！

【第25句】：【自家掘坑自家埋】（惯）比喻自作自受，自讨苦吃。也作自己掘井自己跳。自个儿挖坑埋自己。

【第26句】：【长考出臭棋】（谚）长考：过长时间的思考。指下棋时，棋手思考过度就会陷于犹豫不决，出现败棋。也比喻做事思虑过多容易坏事。

【第27句】：【抬的高，跌的重】见“捧得高，跌得重”。

【第28句】：【龙生九子不成龙】（谚）一龙所生的九条小龙，形状、性格都不像母龙的原样。比喻同一母亲所生的子女，志趣性情迥然不同。也作龙生九种，九种各别。龙生九子，各不相同。

【第29句】：【搭在弦上的箭——一触即发】（歇）本指一触动箭就发射出去，转喻事态发展到非常紧张的地步，马上就会发生严重的事情。

【第30句】：【狮子镇邪】我国盛产老虎，不产狮子，而被称为百兽之王的老虎没有被尊为镇邪之兽，反而由狮子来担当，这是为什么呢？这与狮子的传人和宗教传人有关。首先，狮子作为物种传人中国的最早记载出自《后汉书》，提到在汉章帝章和元年（公元85年），安息国王遣使进献狮子以及符拔等奇异猛兽。伴随着中外交往的日益频繁，更多的狮子被使节们带到中国来。魏晋南北朝也有几次西域国家进献狮子的事例，不过仍旧为数尚少。到了唐代，中国古代史上这个最为发达的对外交往时代，狮子才频繁传人中国。正是在这一背景下，中国人开始熟悉狮子，并撰写诗词歌赋来描写这种来自草原的百兽之王。当时，人们以能一睹雄狮风采为骄傲。其次，异域宗教的传播大大丰富了中国狮子文化。特别是佛教的传人，与狮子的传人几乎是同时。西域多种宗教与狮子有关密切的关联。佛教以狮子吼来形容佛祖佛法的威严，用狮子来充当菩萨罗汉的坐骑；波斯古代宗教则以狮子为护法神兽，身带双翼守护着神坛或殿堂。这些内涵通过宗教传播影响了中国的民间信仰和生活习俗。借助传人中国的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，狮子开始在中国承担起护法镇邪的重任，在中国人眼里，狮子成为威严尊贵的象征。从此在皇家陵阙、权贵门前，纷纷树立起一对对门狮；在宫廷舞台盛大庆典上，不断上演气势磅礴的“五方狮子舞”。甚至民间也以狮子为吉祥物，用来驱邪，房顶、墙头放有石狮子，门洞的门墩也雕刻成石狮子，用来镇宅。

【第31句】：【不知马王爷长几只眼】（惯）马王爷：迷信称掌管马房的神，长有三只眼。指愚人不知道马王爷有三只眼。比喻人没有受到应有的教训，就不知道对方的厉害。也作“不知道马王爷三只眼”。

【第32句】：【阎王好做，小鬼难当】（谚）指当个阎王发号施令容易，当个小鬼跑腿应差却十分难。比喻上司头目好当，下级办事人员难做。

【第33句】：【不会做饭的看锅，会做饭的看火】（谚）火：火候。指生手做饭，只看锅里；行家做饭，只看火候。比喻会办事的人，总是掌握时机，不让时机错过。

【第34句】：【吃不了兜着走】（惯）指一旦出了事，要承担全部后果。也作吃不了包着走。吃不了兜着跑。吃不了兜着。

【第35句】：【明月不常圆，好花容易落】（谚）落：凋谢。比喻美好的景象往往保持不了多久，称心如意的事情往往为时很短。

【第36句】：【吃酒不吃菜，必定醉得快】（谚）只喝酒不吃菜肴就容易醉倒。

【第37句】：【砍倒树摸雀崽儿——照稳当里办】（歇）雀崽儿：刚出生的麻雀。指办事求稳。

【第38句】：【空棺材出丧——木中无人】（歇）木：棺木，谐“目”。指人自高自大，看不起别人。常含责骂意。

【第39句】：【人家偷驴他拔橛儿】（惯）橛儿：拴驴的桩子。别人偷走了驴，他去拔桩，结果被抓住。比喻别人得了好处，他去代人受过或承担责任。也作人家偷牛，叫他拔桩。人家偷牛，你拔橛子。人家偷驴，你拔橛儿。

【第40句】：【天生的一对，地造的一双】（惯）形容男女双方品貌相当，十分般配。也作天生一对，地产一双。天生一对，地成一双。

【第41句】：【家懒外头勤】释义：在外边勤劳，在家里什么都不管。例句：玉生是个“家懒外头勤”，每天试验这个，发明那个，又当着个民兵班长，每逢收夏、收秋、过年、过节就在外边住宿，根本不是管家的人。

【第42句】：【客随主便】（谚）指客人要听从主人的安排，尊重主人的意愿。也作客听主便。客听主安排。

【第43句】：【阴阳不可信，信了一肚闷】（谚）阴阳：算命、占卜、星相等迷信活动。指占卜、算命等迷信不可相信，信了令人气闷不舒、心绪难宁。

【第44句】：【半夜明灯天晓月】（惯）半夜的明灯，油将耗尽；天边的明月，拂晓时会隐去。形容事物存在时间短暂，消失很快。

【第45句】：【三媒六证】旧时男女订婚，往往不止一个媒人作证，还要有婚书、彩礼等物证，所以叫“三媒六证”。 “三媒六证”源自一个民间故事。相传，有三个非常聪明而心肠又极好的皮匠，他们遇到一位家境贫寒但有才学的小伙子，名叫新郎。皮匠们想试试新郎的才学。一个说，请你给做一个太阳大的馍；一个说，请你装像海洋大的一缸油；一个说，请你织像路一样长的一匹布。聪明的新郎不慌不忙地说：“请把太阳摘下来，我好比着做馍；请把海水称一下看看有多少斤，我好装油；请把路的尺码量出来，再来量布”。结果，三个皮匠非但没有难住新郎，反倒被新郎难住了。轮到新郎向皮匠提问了，新郎说：“我只想要‘六证…。 “六证”是什么，三个皮匠谁也不知道，就走乡串户访问了许多人，还是没搞明白。一天，他们遇到了一位在溪旁洗衣服的妙龄少女，忍不住问道：“请问姑娘叫什么名字，能帮个忙吗？”少女笑道：“我叫新娘，有事就说吧！”听说要问“六证”，姑娘就从家里取来一个升、一把剪、一把尺、一面镜子、一杆秤、一个算盘，说：“要知粮有多少，以升为证；衣服裁得好坏，以剪子为证；布有多少，以尺为证；容貌如何，以镜为证；东西的重量，以秤为证；账目是否清，以算盘为证。这就是‘六证”’。皮匠找到了“六证”，新郎知道天下还有更聪明的人，非常倾慕新娘的才学，就请皮匠做媒说亲。新娘也很愿意，但有一个条件，就是必须在三天之内盖一幢“不用门来不用窗，无柱无瓦又无梁，上上下下不沾木，天生地长石头墙”的房子，想难为新郎一下。结果，聪明的新郎就上山找了一处“洞外百花飘香，洞内冬暖夏凉，方向坐北朝南，气候避风朝阳”的岩洞作新房。新娘很满意，他们幸福地成了伉俪。于是，人们就把新婚夫妇称作新郎、新娘，把三个皮匠叫做“三媒”，把新房叫洞房。举行婚礼时，桌子上要摆设尺、剪、升、镜、秤、算盘，称为“六证”。“三媒六证”遂成一种婚俗。

【第46句】：【穿不穷，吃不穷，计算不到定受穷】见“吃不穷，穿不穷，打算不到死受穷”。

【第47句】：【宁跟明白人打一架，不跟糊涂人说句话】（谚）和明白人打架，有理总能说清；和糊涂人纠缠，永远分不清是非。指要尽量避开和不明事理的人打交道。

【第48句】：【手比脚丫子还笨】（惯）形容人的手非常笨拙，干不了细活。也作“手都比脚丫子笨”。

【第49句】：【一竿子插到底】（惯）比喻把事情彻底做好或负责到底。也作“一竿子扎到底”。

【第50句】：【八竿子打不着】（惯）形容二者没有关系或关系十分疏远。

【第51句】：【女大不中留】（谚）指女儿长大了就应该出嫁，不可久留娘家。也作女大不中留，留下结冤仇。女大留不得，留下惹是非。

【第52句】：【放响炮】（惯）比喻明确地作出某种承诺。

【第53句】：【士别三日，刮目相待】（谚）刮目相待：拭亮眼睛，重新审视，重新评价。读书人三天不见，就要另眼看待。指读书人进步快，变化大，不可等闲视之。也作“士三日不见，当刮目相待”。

【第54句】：【未穷先穷不穷，未富先富不富】（谚）家业将穷时，赶紧作过穷日子的打算，便不至于穷倒；家业未富时，就按富家的排场过活，肯定富不起来。指早作穷打算不受穷，早作富打算必不富。

【第55句】：【三人同行小的苦】（谚）几个人同行上路，年轻辈分小的，理应多承担些服务性劳动。指在群体活动中，年轻人要有吃苦多劳的自觉性。也作“三人出外小的苦”。

【第56句】：【四两棉花——别弹了】（歇）只有四两棉花，不值得弹。弹：谐“谈”。指事情不好说，别提了。

【第57句】：【小财不去，大财不来】（谚）舍不得投入少量的钱财，就没有大量钱财的到手。指要想有大的收获，必须先付出一定的代价。也作小财不出，大财不进。小钱不出，大钱不入。

【第58句】：【娇养不如历艰】（谚）历艰：经历艰难困苦。指对孩子娇生惯养，比不上让他们在艰苦的生活环境中接受磨炼为好。

【第59句】：【猫狗识温存】释义：猫狗知道主人对它的好意。意谓人应有良心。例句：“再大的牲口，总是个牲口，怕什么？猫够还识温存，别说是—匹大马了。”

【第60句】：【孩儿不嫌娘丑】见“儿不嫌母丑”。

【第61句】：树老根子深，人老骨头硬。

【第62句】：【簸箕大的天，没见过几个】（惯）讽刺人没见过大世面。

【第63句】：【一根木头做不成梁，一块砖头砌不成墙】（谚）比喻要想成事，得靠众人，不能单枪匹马。

【第64句】：【乌龟进了瓮】（惯）比喻陷入绝境。

【第65句】：【栽跟头】（惯）走路摔倒。比喻受到挫折或犯了错误。也作跌跟头。摔跟头。

【第66句】：【砍不倒大树，弄不多柴禾】释义：比喻做事不花大气力，不能获得更多的成果。例句：他们见姚士杰和郭世富两家大户都叫不到会场，只靠每年往出周借几斗粮的小庄稼户儿，去做什么呢？砍不倒大树，弄不多柴禾！细枝碎草，抵得什么？

【第67句】：【娃子不哭奶不胀】（谚）小孩子不哭着要吃奶，妈妈的奶就不发胀，想不起来喂奶。比喻没有外界的刺激与干扰，自身乐得清静。

【第68句】：学戏不懂意，等于活烂泥。

【第69句】：【风吹墙头草——东吹西倒，西吹东倒】见“房上的草——哪边刮风哪边倒”。

【第70句】：【杂症好医，吏病难治】（谚）指人体的疾病容易医治，官吏腐败的弊病难以革除。

【第71句】：【你有牢笼计，我有攀墙梯】释义：比喻总有比对方更高明的办法对付对方。例句：他有关门计，我有跳墙法。你有牢笼计，我有攀墙梯。我给他耍了个“釜底抽薪”的手腕，晚上钻进他们生活区，直接找到在这个岗位上工作的老工人家里去了解。

【第72句】：【表面上仁义道德，骨子里男盗女娼】见“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”。

【第73句】：【茶是茶，饭是饭】（惯）形容饮食很讲究，达到了一定的标准。

【第74句】：【幡杆灯笼——照远不照近】（歇）幡(fan)：一种垂直悬挂的窄长旗子。本指照射远处，不照射近处；转指照顾关系疏远的人，不照顾关系亲近的人。

【第75句】：【君子报仇，直待三年；小人报仇，只在眼前】（谚）指君子报仇要深思熟虑等待时机，小人报仇往往会操之过急。

【第76句】：【一棵树成不了森林，一滴水成不了大海】释义：比喻一个人力量单薄，办不成大事情。例句：韦步平抬头，瞅他片刻才说：“一棵树成不了森林，一滴水成不了大海，一个入成不了队伍，要干还得联合更多的弟兄才行。”

【第77句】：会走走不过影，会文案不过理。

【第78句】：【家看女，村看男，露贫显富是孩子的脸】（谚）指家庭是否和睦、兴旺，从女人身上可以看出；村庄是否有生气，从男人的精神面貌上可以看出；家道是贫是富，从孩子的面颜上可以看出。

【第79句】：【杀人不过头点地】（谚）即使被杀死，也不过是脑袋滚在地上罢了。指充其量不过是个死，没有什么了不起。

【第80句】：【三十年前人寻病，三十年后病寻人】（谚）指人的前半辈子不知爱护身体，一味恃强蛮干而种下病根；后半辈子体质开始衰弱，原来潜伏的疾病就都逐渐出现。

【第81句】：【拉硬弓】（惯）l比喻态度强硬，不肯服软、认输。2比喻能担当重任。

【第82句】：【哑子做梦——说不得】（歇）指无法说或不能说。

【第83句】：【不食人间烟火】此俗语原意指人有道气或仙气。比喻那些自命清高、超凡脱俗之人，实则脱离群众，与尘世格格不入的人，含贬义；也可以用以比喻诗文的格调超尘绝俗，含褒义。此典出自《宋史·赵自然传》：“大中祥符中，又有郑荣者，本禁军，戍壁州还，夜遇神人谓曰：‘汝有道气，勿火食。’因授以医术救人。七年，赐名自清，度为道士，居上清官。” 赵自然，原名叫王九。十三岁时得了重病，父亲把他带到青华观，许愿让他做道士。后来，王九梦见一个身材魁伟、鬓发斑白的人，自称姓阴，把自己带到高山上，对他说：“你有道气，我教给你不吃五谷的方法。”于是那人拿出青青的柏树枝给他吃。王九醒来后，果然就不再吃五谷，神清气爽，每当闻到煮熟的饭食就恶心呕吐，他只吃生果，饮清泉。听说了这件事，宋太宗召见了他，亲自问候，赐予道士服，并替他改名为赵自然。

【第84句】：【戴大帽子】（惯）比喻夸大别人的错误，给人加上不实的罪名。

【第85句】：宁伸扶人手,莫开陷人口.

【第86句】：【国难显忠臣】（谚）指国家到了危难之际，才能显出谁是真正的忠臣。也作国难见忠臣。国乱显忠臣。

【第87句】：【三天打鱼，两天晒网】（惯）比喻做事时断时续，不能持久。也作“三日打鱼，两日晒网”。

【第88句】：【戴屎盆】（惯）比喻担坏名声。

【第89句】：【不怕人穷，就怕志短】释义：只要有理想，有志气，就能改变穷困状况。例句：“常言说：‘不怕人穷，就怕志短，’咱们是穷队，可是我们看到他和长水几个没明没夜往前领着干，心里总觉得有个依靠。”

【第90句】：【卧榻之侧，岂容他人鼾睡】（谚）鼾睡：呼呼大睡。在自己的卧床旁边，哪容得别人呼呼大睡。比喻在自己的势力范围内，不容许有异己的力量存在。也作卧榻之旁，岂容他人鼾睡。卧榻之下，岂容他人酣睡。

【第91句】：【要宜麦，见三白】（谚）三白：三场好雪。要想麦子丰收，最好是腊月里能连下三场好雪。指冬雪是麦子丰收的保证条件。

【第92句】：【女愁哭，男愁唱】见“男愁唱，女愁哭”。

【第93句】：【生不见人，死不见尸】（惯）指人下落不明，不知生死。

【第94句】：【胡姑姑假姨姨】（惯）指胡乱认的，不是正经的亲戚。

【第95句】：【罗汉请观音——客少主人多】（歇）罗汉：佛教称断绝了一切嗜欲、解脱了烦恼，应受人供奉的尊者，我国寺庙中供奉的有十六尊、十八尊、五百尊、八百尊之分。观音：南海观世音菩萨。指主体比客体还多。