【第1句】：是清净的、真诚的、是无限量的，当我们时常面对内心，反观内省，扫尘除垢，我们会发现我们每个人的内心都住着一个无尘无垢的小孩，它单纯、透明、澄清，它不喜欢钩心斗角，它讨厌追名逐利。
【第2句】：唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己，你的生命才正式开始，才迈开旅程。这之前，你只是原地在打转，你只是在寻找那个你丢失的生命，你找不到自己，因为你已被所有其他的概念所覆盖，所牺牲，所淹没。
【第3句】：对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。
【第4句】：常尊重父母，恭敬而供养。《华严经》卷七十一，入法界品是佛弟子修行孝顺者，应念念中常记父母。《佛说孟兰盆经》
【第5句】：一位佛学大师说：“人越是独立，就越不会受到外界的干扰，内心也就越平静祥和。”言下之意是，只要心不动，即便有三千烦恼丝缠身，亦能恬静自如。
【第6句】：因为有嗔，不知世法自然的奥妙，对人对事，难免强求责备，怨天尤人，到头来难免心尘四起、烦恼丛生。
【第7句】：云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，习、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。《杂阿含经》卷四，第91经
【第8句】：佛法告诫我们：处于下等根器阶段时，要以修持净戒为主，通过听闻佛法来认识烦恼，才能对轮回生起真正的出离心；处于中等根器阶段时，要以修持禅定为主，通过思维佛法来降伏烦恼，才能对众生生起广大的菩提心；处于上等根器阶段时，要以修持智慧为主，通过实修佛法来根除烦恼，才能建立正确的空性见。
【第9句】：菩萨摩诃萨于恶象等心无怖惧，于恶知识生畏惧心，何以故？是恶象等唯能坏身，不能坏心，恶知识者，二俱坏故。是恶象等唯坏一身，恶知识者坏无量善身、无量善心。……是恶象等能坏肉身，恶知识者坏于法身。为恶象杀，不至三恶，为恶友杀，必至三恶。《大般涅槃经》卷二十二，高贵德王菩萨品
【第10句】： 佛说：“一切俱有缘，不可太执著。”确实，无论做什么事，都不可用 心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见 的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。
【第11句】：人生亦应如此，在生活强迫我们付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者日：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”
【第12句】：【天天禅语】当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，“善知识”当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。
【第13句】：欲居尊位，莫若培德；欲作大谋，莫若拓知；欲任重事，莫若充力。（明）澫益《周易禅解系词下》
【第14句】：禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。
【第15句】：痛苦、悲哀皆为心造，心中放不下痛苦，痛苦便会一直跟随：心里有悲哀，人生便处处悲伤。如果整个身心都被仇恨怨愤占据了，怎么还能容得下其他？生命自然也因此变得狭隘，活在阴影之下的人生，当然不可能快乐。
【第16句】：恒唯法师禅语人生动能养身，静能养心，乐能养寿；善能聚爱，诚能聚友，适能聚力；忍能生福，忠能生禄，勤能生财；学能成识，智能成谋，搏能成业。廉生德，德生爱，爱生敬，敬生威；学成识，识成智，智成谋，谋成业。
【第17句】：【佛心禅语】 把好东西与他人分享是一个过程，在这个过程中，无论生活中有多大 的困难，有多大的挫折，有多深的痛苦，都将会变成一缕云烟，随风 飘去。
【第18句】：悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。
【第19句】：当你从另一种阳性的场态去看待一个人的缺点时，你会发现他（她）比平时更可爱一些。生活为何不能就这样糊涂一些，豁达一些呢？打开一扇扶持担待彼此的窗，让更多阳光照进来，让我们的爱迸发出异样的光彩，这样的人生岂不是更圆满。
【第20句】：【天天禅语】以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。
【第21句】：三界有情无情、一切人法，悉皆究竟无系缚者、无解脱者。无主无依，不可摄持，不出三界，不入诸有，本来清净，无垢无烦恼，……如是法相，名大涅槃。
【第22句】：我今卢舍那，方坐莲花台，周匝千花上，复现千释迦；一花百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。《梵网经》卷下
【第23句】：上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。
【第24句】：很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察，反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步与成功。
【第25句】：我们可以自信，但不可以自傲，不要总是炫耀自己，更不要拿着别人的 东西炫耀自己！
【第26句】：菩萨摩诃萨人一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。《华严经》卷二十三，十回向品
【第27句】：无论我们的心安定、稳固还是发挥功用，修行的成长都是阶梯式的，需要一个过程。要在时间的打磨下，不断地成就和完善自己。只要得到善知识的正确引导，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？
【第28句】：谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
【第29句】：【一句禅语一种人生】对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。
【第30句】： 对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
【第31句】：心无杂念'心”才是真正的平常心。要拥有一颗平常心需要修行，需要磨炼。一旦我们拥有了平常心，就能保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而展现出完美的自己。
【第32句】： 失败时要笑，你的悲伤带来的往往不是安慰而是嘲讽；成功时 可哭，你的眼泪能换更多的鲜花和掌声。
【第33句】：【一句禅语一种人生】佛教为什么既是宗教、哲学和科学？为什么又是超越宗教、哲学和科学？佛教的真理分为两种，相对真理与绝对真理。宗教、哲学和科学是属于相对真理。绝对真理是超越宗教、哲学和科学。诸法分为二谛，世俗谛和胜义谛。宗教、哲学和科学是属于世俗谛。胜义谛是超越宗教、哲学和科学。
【第34句】：前识灭时无有去处，后识续起无所从来。所以者何？本性空故。不生不 死，不生不灭，真正之生命是超越无常、超越无我的。
【第35句】：一般人对人生抱有两种态度：一种是“纵欲的人生”，孜孜追求世间的 享乐，为了满足自己的欲望，以致纵情任性无法自拔；另外一种是“禁欲的 人生”，视欲望如毒蛇，以名养为畏途。佛教认为这两种态度都过于偏激， 有失中道。
【第36句】：行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
【第37句】：门下青山泼黛，途中细雨如膏。灵云陌上桃花，处处芳菲溢目。——《圆悟佛果禅师文案》
【第38句】：阿弥陀佛有时在外叩我们的心门，让我们放他进去；有时在内，打开光明殿，请我们人他的宝殿。可怜我们要么如防盗贼一样，将弥陀拒之门外；要么如游魂游荡在黑暗荒野，不肯进佛的殿，也是自己把自心流放在心灵殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤独、不流浪？
【第39句】：参禅到何种程度，一切都取决于心境的高与低、空与实。心不静的人，即使离群索居，一旦遇到喧闹就会烦躁。他们远离人群只是为了自我。而人我本是一体的，动静也是相互关联的，如不能自我忘怀，只知一味强调宁静，又如何能达到真正的安宁境界呢？
【第40句】：人生难得是欢聚，唯有离别多。千里共禅娟，不怕离别，只怕不想念。但愿，花长好月长圆，你我永不离。
【第41句】：【天天禅语】时间用过以后有成果，即“够用”；用很多时间却无所得，即“不够用”。
【第42句】：道是平常心，介于知与不知之间。无欲无念才能体会道的博大与精深。因此，凡事要顺其自然，为人要平静淡泊。
【第43句】：【天天禅语】优填王担任施主。佛陀于身之两旁化出两座高巍宝山，美妙庄严，众宝杂合，光辉耀眼，山中花果繁茂，发出微妙香味。一个山顶有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，众皆获得饱满；另一山顶长出肥美的芳草，牛羊吃了心满意足。佛陀为众生开演甚深微妙法，得果生天者无数。
【第44句】：乐于分享总是值得赞赏的行为，做一个“守财奴”，必为大家所厌弃。古人说，“独乐乐不如众乐乐”，自己富裕了，帮助亲友一起走上富裕之路，大家开开心心地享受富足的生活，岂不比独自守着财富、躲在屋里“偷着乐”有趣多了吗？
【第45句】：修道的过程，如同一个人与上万人作战一样，披上盔甲，走出大门，可能会有胆怯心理。有的人半路而退，有的人格斗而死，有的人得胜而回。僧人修习道业，应该持之以恒，勇猛精进，不怕困难，消灭一切魔障，最终自然会修得道果。
【第46句】：如果你已经结婚，最好是保持正常。你对真理的找寻应该是内在的。有时候，如果对方需要的话，一定要生气！要吃醋！把人生当作游戏，扮演你应该扮演的角色。因为一旦你决定要跟一个女人或一个男人生活在一起，你就有某种责任要履行。有时候你也必须装作生气，装作吃醋，那是她的需要同时也是你的责任！
【第47句】：【天天禅语】诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。
【第48句】： 人心，人群：人心，自己跟自己过不去；人群，人与人之间 隔座山。释因：贪欲使人心复杂，自私让人群复杂。
【第49句】：好人好事不是做给别人看的，如同钻石不是为了别人而发光一样。好人好事是为自己做的，为的是让自己心灵-驻于宁静幸福的境地。
【第50句】：【天天禅语】我们死时丝毫财物都无法带走，死后一个亲人都无法陪伴，如果我们不遵循依教奉行去修行的话，永无止境的轮回苦海里，谁会救我们呢？我们能依靠谁呢？佛陀曾经说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”这才是“求人不如求己”的道理。大家一起勇猛精进地修行，才有解脱的希望。
【第51句】：很多禅修之人，修行了几十年，仍无法达到自悟的程度，这是因为他们受到俗世的羁绊，心生浮躁之气，缺少清净、纯洁的安详。
【第52句】：禅修，是一种练习，让我们的心得到一种自在与自主性。透过禅修，我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。柔软之心具备更好的弹性，很难被外在力量摧毁。当你那一念心变得灵活而柔软，就是到位的禅修。坚硬的牙齿可以脱落，但柔软的舌头却一辈子存在，心地柔软了，才是修行最大的进步。
【第53句】：每一天的生活都是一个新的开始，所以，每一天都应该轻装上阵。只有这样，我们才能感受到生活的快乐和惬意。
【第54句】：禅宗认为，世间万物从本质上讲都归于空，无论贵为天子，还是贱为凡民，终归于空。因此禅宗心目中绝无尊卑贵贱的概念。如果谁喜欢摆架子，禅师只报以蔑视。慧忠视己为虚空，同样，视天子也为虚空，虚空何曾眨眼？从积极的意义上领会，人彻悟了万物平等的道理，就不会有面对权贵时的诚惶诚恐。
【第55句】：当今世界比过去更苦难！看人心就能看出世界的灾难，这是天人感应！当下流行什么风靡什么就昭示预言着什么，如“老鼠爱大米”
【第56句】：媚景中春暖色暄，尽尘沙界一般天。林峦蓊郁争苍翠，花柳芬芳斗色鲜。蝶弄牡丹飞势紧，蜂游芍药谩迟延。人生几度逢春景，何不于中种福田？——《法演禅师文案》
【第57句】：一般来讲，人生有生、老、病、死四苦，是人人都无法逃避的痛苦。扩充来讲，还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。——净慧
【第58句】：一曲禅音，如清泉般缓缓流入内心。清凉，澄明，宁静。凝神静虑，祛除所有的杂念，让心浸润在音色中，尽享着夜的静谧。精神这一刻是放松的，若有所思而又若无所思，天地变得无限辽阔，在清静无扰中，觉清风徐来，吐浊纳新。
【第59句】：无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。
【第60句】：问：万法唯识者，于诸识中何识究竟？答：唯阿摩罗识，此云无垢净识，无有变异，可为究竟。（五代）延寿《宗镜录》卷三十三
【第61句】： 行走在雨中，不要总在意脚下的泥泞，如果心中有一条洒满 阳光的路，你的步履就不会犹豫而沉重。
【第62句】： 其实快乐的源泉就在于：知足、无求、无怨、宽容、感恩、舍得、放 下、忘记。学会感恩，快乐就会相随而来。有颗感恩的心就会感到很知 足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中；当有颗感 恩的心就会感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福 就在其中。
【第63句】：财富、地位、能力、权力和漂亮的外表，只是一个人的外在东西，如果心胸狭窄，总是炫耀自己，排斥别人，即使拥有这一切，身边的人还是会逐渐离去。要想成为一个具有人格魅力的人，就要拥有一颗慈悲的心，一颗包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道义上必然理亏一着。
【第64句】：【佛学大师经典文案】存在即合理，世态人情像春暖花开一样自然怎样看待生活中恼人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。-《佛说维摩诘经》
【第65句】：万种念头从心生。心生了各种杂念，即使是遥远的东西，都能够加以胡思乱想，引发内心的烦乱。
【第66句】：每个人都可以在最平凡的生活里找到快乐，不论佛学修行还是消除烦恼、找到幸福，最先做的都不应是念“阿弥陀佛”或是空想，而应是完成一个人在世上应该做好的事。只有把该做的事情做圆满了，才能体悟寻常生活的真谛，才能以一颗平常心安住于世间，寻获快乐。
【第67句】：种种世间皆由心造。心不自见，若善若恶悉由心起。心性回转如旋火轮，易转如马，能烧如火，暴起如水。作如是观，于念不动，不随心行，令心随己。若能伏心，则伏众法。《胜天王般若经》卷二
【第68句】： 一百年前对中国文化根基的一刀斩断，导致一百年来中国人 的精神无依。在这一百年里，中国人试图嫁接其他国家的文化，殊不 知，不同的文化可以相互借鉴，但无法嫁接，不同文化嫁接产生的排 异现象无药可医。
【第69句】：【一句禅语一种人生】诸法分为两种，轮回与涅槃。宗教、哲学和科学是属于轮回。涅槃是超越宗教、哲学和科学。诸法分为两种，世间与出世间。宗教、哲学和科学是属于世间。出世间是超越宗教、哲学和科学。佛陀的法教有两种，教法与证法。宗教、哲学和科学是属于教法。证法是超越宗教、哲学和科学。
【第70句】：蛇性虽曲，人竹筒则直。人心如蛇，佛名为竹筒。复杂多疑、摇摆不定之人，专称佛名，自然往生；无明边见凡夫，专称佛名，自然合于中道实相。净土宗一切教说，皆为令众生人一向专称竹筒。
【第71句】： 对待将要成年的子女，父母要学会示弱。父母过于强势，容 易让子女产生依赖心理。在他们看来，父母就是一堵墙，再大的风雨 都与自己无关，反正有这堵墙遮挡。父母示弱，有利于培养子女的责 任感，面对人世的风雨，他们在学会自我保护的同时，还会将自己当 成一堵墙，努力地去庇护父母。
【第72句】：看透才能获自在，得解脱；人生说起来或许真的很沉重，成败，荣辱，福祸，得失……面对挫折和苦难，一路生活，一路坎坷；若将自己沉缅于悲忧低落的圈套中，再美丽的生活也会黯然失色。
【第73句】： 有所为有所不为，这是做人做事的起码准则。有违大势者不 为，顺势者必为；有损道德者不为，益德者必为；害人害己者不为， 利人利己者必为。为或不为，当细察之、慎思之。
【第74句】：佛说：恶人听见有善人做善事，故意来扰乱，你要自己冷静，不要嗔恨和责骂。那个来扰乱你的人，不过是自找麻烦。
【第75句】：（四）知惭愧世倘有人，能知惭愧，是名诱进，如策良马。《法句经》卷上，刀杖品
【第76句】：我幻想着在以后的某一天，我与你归隐山林。清晨，鸟语花香，风清雾茫，十指相携，找山而上。午后，竹林清禅，素纸笔杆，一笔一划，墨色晕染。傍晚，梨花相伴，一筝一琴，相知相鸣，月柔星叹。
【第77句】：六中意识起闻思修，熏于本识，成闻思修善法种子，本熏无明，令其渐薄，无明薄故，起阿陀那执我亦薄，执我薄故，生起六识起惑亦薄，如是展转，有过斯尽，有德皆备，真修如是。（隋）慧远《大乘义章》卷三
【第78句】：眼不见色尘，意不知诸法。此名最上实，世人不能度。（古印度）龙树《般若灯论》
【第79句】：命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以 知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振 作，你会有新的发现。记住，当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双 手，世界就在你手中。
【第80句】：佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，也不应该有物我之分别。世人都受欲望驱使，追求名和利，自己寻找了无尽的烦恼，这是本性清欲的迷失。佛法主张人要一心向善，对任何事物都要怀有一颗慈悲之心，人生也会因此而得益。
【第81句】：我们应该多一点执着的精神。一心一意地向着一个目标稳步前 行，百折不挠，一定不会失败。这就好比用玻璃聚集起太阳的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火来。不要因一时的困难和挫折而放弃自己选择 的目标，在平常的生活中要学会等待、忍耐，对每个人来说，机会都是平 等的。
【第82句】：红尘多冷暖，草木向阳荣。远寺人来少，禅林月照明。僧居如有梦，境遇不关情。昨夜寒风起，有梅寂寂生。
【第83句】：彼烦恼不可得断，烦恼灭亦不可得，以灭不可得故，道亦不可得，无有如是道而无其果。此四圣谛，但是分别虚妄非有。《大宝积经》卷六十九，菩萨见实会
【第84句】：修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。《圆觉经》卷上
【第85句】：一个人只要有惭愧羞耻心，自然不敢做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要有惭愧心，知羞耻。
【第86句】：即使我们拥有了三干大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足：如《因缘品》中所说：“虽降珍宝雨，贪者不满足”如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。059。
【第87句】：一切事业的成功，端赖人和的沟通；沟通人和的要点，必须彼此的互重。（当代）星云《佛光菜根谭》
【第88句】：鹤梦巢寒，耿耿苍林之月；龙吟夜永，依依枯木之云。诸禅德，正恁么时，无生灭，绝来去。一《宏智禅师广录》
【第89句】：心如明镜。虽然外在景物不断转变，但镜面却不转动，此即境转而心不转。若心随境动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
【第90句】：富贵不单是钱财上的，还有精神或思想上的。富贵包括“富”与“贵”。富是拥有金钱、知识、经验或健康的身体，贵则代表人格品质的高尚，意味着心灵的富足。
【第91句】：很多高僧大德常讲“吃亏是福”，这一点不假。吃亏的反面是占便宜，占便 宜就是祸。我们要清楚占便宜是祸害，就绝对不会再有占人家便宜的念头了。
【第92句】：【天天禅语】勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。
【第93句】： “谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这是再简单不过的道理。人外有 人，天外有天。做事应当谦虚认真，不要满足于现状；学习要深入细致， 不能心浮气躁。
【第94句】：佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？
【第95句】：不要以自己的不如意和不快乐来臆测他人的生活，人的身份、财富只是表象，真正的幸福并不由此而来。找到最适合自己的生活方式，并从中发现快乐，才是我们应有的活法。
【第96句】：【人生半字歌】自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半睡半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。人生一半在自我，另外一半顺自然。
【第97句】：【人生禅境】热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到真正乐趣。最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。气象要高旷不可疏狂；心思要缜密不可琐屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要严明不可激烈。
【第98句】：背匣牵马老仆驻足转身，深深望了眼徐凤年，喊了声两人的共同口头禅风紧扯呼，然后滑稽可爱又傻乎乎地跑路了。
【第99句】：当志工有三要：一、要不畏苦，能耐劳；二、要愈忙愈开心，愈做愈欢喜；三、要体悟无常，柔和自在。例如：知道病人得了癌症，不要展现忧愁的气氛，要轻松自在，理智地开导病患。
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